| Главная » Статьи » Проза |
СКАЗАНИЕ О ЗВЁЗДНОМ МАЛЬЧИКЕ
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Как вы думаете, почему вдруг итальянцы начинают отсчёт своей истории от основания Рима, а то и со времени зарождения этрусской цивилизации? Почему греки начинают отсчёт своей истории с вторжения дорийских народов на Балканы, но при этом не чураются того, что Микены и Крит, чуждые и не имеющие с ними ничего общего, есть частью их неповторимой истории? Почему Индия и Китай трепетно относятся к своим древностям, к тем временам, когда небыло ни царя Ашоки, ни Цин Шихуанди? И только русские, начинают свой отсчёт с 988 года, года крещения Руси? Такое ощущение, что Кий, Аскольд и Дир, Олег, Игорь, Святослав и Ольга, попали в учебники истории только потому, что Нестор, стараясь уберечь для потомков эти имена, будто предчувствуя варварство современных историков, специально вписал их в свою бессмертную Повесть Временных Лет, чтобы не забывали и помнили. Греки бережно хранят и хранили руины древних храмов, статуи богов, древние рукописи и сочинения философов, писателей, поэтов переписывались в христианских монастырях и афонские монахи не меняли даже буквы, не то чтобы слова в их содержании. Греки – не варвары! А мы оказались – славных предков поганые потомки... История России начиналась не в Киеве! Не тысяча лет назад русский народ заявил о себе! Были сарматы, были скифы, и были те, кто был их отцами. Это хетты. Те самые хетты, от которых в русской мифологии появились и Дажбог, и Перун, и Хорс, и Лада. Те самые хетты, которые рассказывали своим детям сказки о Кощее Бессмертном, о Бабе Яге, о Волчике-Братике, где Царевич освобождал Прекрасную Елену из плена злого Кощея Бессмертного, а смерть Кощеева была на конце иглы, и где Богатырь сражался с тем же Змеем Горынычем, что и сейчас. Если внимательно глянуть на письменные памятники хеттов, то можно увидеть, что в них гораздо больше сходства с русской мифологией, русским миропониманием и русским языком, даже чем в древнеарийском эпосе. Хеттский язык стоял на порядок ближе к русскому, нежели санскрит. Да и жили хетты гораздо ближе нежели арии, и по времени, и по территории. До сих пор исчезновение этого народа вызывает многочисленные споры и догадки. Последний хеттский царь, который тут изображен как Таг, исчез вместе со всем народом, покинув столицу и словно растворился в пространстве. К этому времени относят появление Царских Скифов в причерноморских степях, культура и быт которых, вооружение и одеяние воинов, уровень развития и обычаи, а так же религиозные воззрения во многом походили на хеттов. Я не сомневаюсь, что моя повесть будет подвергнута критике, со стороны представителей нордической теории, учёных и даже обывателей. Ещё бы! "Викинги! Белокурые и голубглазые! Истинные арийцы! Трипольская культура! А тут, какие-то племена из Малой Азии?” Конечно, как не хочется быть азиатами. Только критики не понимают одного, что азиаты стоят во многом выше современных европейцев и в моральности, и в сознательности и ни чуть не чураются своего дикого прошлого. Но хетты, индоевропейский народ, совершенно не имевший ничего общего с турками, или с арабами, не виноваты в необразованности своих потомков. Смех будет не над книгой. Смех и критика со стороны критикантов, будет в адрес их же узкого шаблонного мышления. Если мы верим в то, что спасаясь от каракитаев, гунны преодолели три моря, степи, Урал, Волгу, Днепр и Карпаты и разгромили и Римские Легионы, и королевство Бургундов, и будущую империю Франков, то почему мы не можем поверить в то, что наши предки могли, были способны и пересекли не такое уж огромное море, чтобы сохранить свой народ и свою цивилизацию для потомков? К тому же, происхождение этрусков и скифов от хеттов, а русов, в свою очередь, от скифов, вовсе не гипотеза. И даже не теория... Хетты никогда не называли себя хеттами. Это имя им присвоили иноязычные соседи. И именно это имя, вошло в Библию, в 19-м столетии и окончательно закрепилось за народом. Собственно как и "этруски”, и "скифы”, и "сарматы”. Название хетты это перевод на местный язык их подлинного, настоящего названия. Себя они называли расены. То есть "светлые” "русоволосые”. И не хеттское ли имя, изменившееся за три тысячелетия, звучит в имени русских, в имени РОССИЯ? РОССИЯ – РАСЕЯ – РАСЕНИЯ... Всё одно, РУСЬ. Так как могли называть свою Родную Землю древние хетты? Так себя именовали их потомки, этруски. Скифы тоже не называли себя скифами, а сарматы сарматами. Слово Русь – более древнее, чем принято считать. В наших степях и лесах оно появилось гораздо раньше, чем родился князь Владимир Святославич... Роксоланы. Вот подлинное название Царских Скифов, в римском произношении. Дошли до наших дней и другие имена наших предков: аорсы, или росы; роксы, или русы; рутены, или русины... Не так ли называют себя прямые потомки древних русичей? Что же ещё известно о скифах? Известно только то, что они пришли через Кавказ из Малой Азии, и до 7-го столетия до нашей эры, периодически беспокоили ассирийцев, господствовавших там. Скифы считали эту землю своей... Неоспоримо и то, что вплоть до 17-го столетия, русских людей, жителей Северного Причерноморья, так и называли скифами. Именуют ли современных американцев гуронами, ирокезами, или команчами? Нет... Но передам слово специалисту... "В отличие от поэзии и беллетристики до нас дошло относительно много памятников хеттской научной и специальной литературы, в чем, однако, не приходится усматривать «вознаграждение судьбы» — уже хотя бы потому, что речь идет о несоизмеримых и взаимоневосполняемых величинах. Это все равно как если бы кто-нибудь сказал о Гёте: «Слава Богу, что сохранилось «Учение о цветах», пусть даже утрачен «Фауст»!» К научной литературе хетты относили сочинения, многие из которых мы к ней решительно не причислили бы. Речь идет прежде всего о колдовских, пророческих, астрологических и тому подобных трактатах, а также о значительной части медицинской и астрономической литературы, где рациональное ядро обволакивал непроницаемый слой магии. Все эти труды хетты позаимствовали у вавилонян и ассирийцев и довольствовались переводом; впрочем, далее не разрабатывая и не совершенствуя их, хетты не нанесли культуре никакого урона. От вавилонян восприняли они, вероятно, и богатую математическую литературу и здесь также не продвинулись вперед. По правде говоря, в математике это было бы трудной задачей: что могли добавить они к знаниям своих учителей, которые за 15 веков до Пифагора, Архимеда и Евклида нашли, например, формулы для вычисления площади треугольника, прямоугольника, трапецоида и круга, объема куба, параллелепипеда, призматических тел с сечением, обыкновенной и усеченной пирамиды, конуса и т. д.; которые во II тысячелетии до нашей эры умели возводить в степень и оставили таблички с квадратными и кубическими корнями? Когда хетты освоили эти знания, в чем у нас нет основания сомневаться, они и так не уступали в своих математических успехах европейским математикам до Декарта и Лейбница. Однако не будем продолжать перечисление того, в чем хетты не способствовали прогрессу научных и специальных знаний; важнее указать, в чем они этому прогрессу способствовали. И остановимся мы лишь на самом главном, если судить по литературным памятникам. Прежде всего это было право. О хеттском кодексе XV–XIV столетий до нашей эры, который впервые издал и перевел (на французский язык) Бедржих Грозный, мы уже говорили. То, что осталось от него на двух клинописных табличках, не отличается, правда, такой систематичностью и разработанностью, к какой мы привыкли у мастеров и учителей юристов — римлян; но строгое различение между виновностью и невиновностью, между преступлением преднамеренным и непреднамеренным, между ответственностью за содеянное и ответственностью за пренебрежение своими обязанностями — все это принадлежит к числу таких достижений правового мышления, существование которых за 2000 лет до «Кодекса Юстиниана» (а ему уже тоже исполнилось 1500 лет) явилось для современной юридической науки удивительным открытием; ведь с чем-нибудь подобным ей не часто приходилось встречаться. Это относится и к институту условных наказаний, возмещению убытков (по желанию пострадавшего), учету объективных и субъективных обстоятельств преступления (например, женщина, которая была изнасилована в доме, где могла взывать о помощи, карается смертью; если же она была изнасилована в горах, то вина с нее снимается; впрочем, насильник карается смертью в обоих случаях) и т. д. Особенно же это касается умеренности, «гуманности» мер наказания в реформированном кодексе. Когда исследователи пришли в себя от удивления, вызванного формой и содержанием этого кодекса, они начали досконально его изучать. С первого взгляда всем было ясно, что это был не первый хеттский свод законов. «Вторжение эгейских народов преждевременно положило конец культурному подъему и самому существованию этого одаренного народа, что было действительно большой потерей для человеческой культуры», — говорит Бедржих Грозный, и мы вполне с ним согласны. В этой связи трудно удержаться от вопроса: что, если бы царство хеттов не было уничтожено, что, если бы хеттскую культуру не растоптали босые ноги варваров и не скосил кровавый меч ассирийцев? До сих пор не было доказано, что и в области культуры действует закон, подобный закону сохранения энергии в физике и химии. Несмотря на это, культуры не исчезают бесследно. Например, еще в прошлом веке считалось, что греческая культура, элементы которой и сейчас живы в нашей культуре (и в значительно большей мере, чем мы это обычно сознаем), рождена единственно «гением Эллады» и вышла из него словно Афина из головы Зевса. Но археологические открытия в Месопотамии и Сирии показали, что многое из того, что мы принимали за оригинальный вклад греков, было лишь унаследованной и преумноженной лептой вавилонян, ассирийцев, финикийцев и египтян. А в свете новейших находок в Анатолии, как мы видим, и… хеттов. Речь не только о том, что из своих малоазиатских походов греки возвращаются в шлемах хеттского типа и что Арион плывет из Малой Азии в Грецию с лирой, знакомой нам по хеттским рельефам. Ведь родиной греческой классической культуры была не материковая Греция, а малоазиатское побережье с Эфесом, Милетом, Галикарнасом, Книдом и островами Хиос, Лесбос и Самос — эта «богатая кайма на большом куске материи» бывшего Хеттского царства. Исследование греческой мифологии свидетельствует, что греки в весьма значительной степени черпали ее содержание именно отсюда. А если они черпали здесь сюжеты своей мифологии, почему бы им было не почерпнуть из того же источника и нечто иное? Например, некоторые производственные навыки (в частности, выделку железа, изобретение которой греческая традиция приписывает Главку из Хиоса), физико-математические знания, астрономические и медицинские сведения, хотя они и не информируют нас о происхождении своих столь же поразительных, сколь быстро усвоенных знаний. Большинство ученых как раз в этой передаче эстафеты предшествующих достижений науки грекам, а через их посредничество и остальным народам Европы видят величайшую историческую заслугу хеттов. Боссерт называет Хеттское царство «мостом из Месопотамии в Грецию» и включает хеттов и их прямых наследников в число «учителей наших учителей» — греков. Грозный говорит, что «древние хетты, вспоенные блестящей вавилонской культурой, были лучшими посредниками между Азией и Европой, эгейской областью, Грецией и Римом». В.В. Струве присоединяется к подобным высказываниям: «Хеттская культура имела большое историческое значение, поскольку хетты и воспринявшие их наследие народы Малой Азии более позднего времени являлись важнейшими посредниками, передававшими достижения вавилонской культуры народам тогдашней Европы». Но разве хетты передавали эти достижения только народам тогдашней Европы — в первую очередь грекам, от которых их переняли остальные европейцы? Разве не передали они своих знаний и народам Ближнего Востока, прежде всего иудеям, финикийцам и предшественникам обитателей нынешнего Ирана и Закавказья? Не соответствует ли истине, что этруски перенесли некоторые элементы хеттской культуры в Италию, а кельты — в Среднюю и Западную Европу прямо, без посредничества греков? Но если мы даже ограничимся греками: насколько значительным было хеттское влияние на греческую культуру и в чем оно конкретно проявилось? На все эти вопросы одинаково авторитетные ученые отвечают по-разному и притом почти всегда с оговорками. Но и этим наши вопросы не исчерпываются. Ограничивается ли историческое значение хеттов только этой посреднической ролью? Подчеркивая ее, не преуменьшаем ли мы — говоря словами Бедржиха Грозного — «значительности самого факта существования их в высшей степени достопримечательной культуры»? А ведь сколько об этой культуре мы еще не знаем! Какие ответы принесет дальнейшее изучение царства хеттов и какие новые вопросы всплывут из глубин тысячелетий, когда археологи перекопают Малую Азию столь же тщательно, как Египет и Месопотамию? Поскольку мы завершаем эту книгу не традиционным обобщением, не кратким обзором блестящих успехов, которых добилась в раскрытии тайны исчезнувшего с лица земли народа хеттов мировая ... наука, а перечнем нерешенных проблем, читатель может быть не удовлетворен. Но если это так — значит, все в порядке. Значит, читатель ощущает то же самое, что ученые и исследователи, продолжающие дело пионеров, за судьбами, драматической борьбой и неповторимыми победами которых на пути человеческого познания мы следили в этой книге. Ведь неудовлетворенность — сила, которая движет науку — и не только науку — вперед, как к открытию затерявшихся государств прошлого, так и к завоеванию космических миров будущего”. Из книги Войтеха Замаровского «Тайны Хеттов» | |
| Просмотров: 377 | Комментарии: 1 | | |
| Всего комментариев: 0 | |